User:Sumiaz/Ainu

Shoshinsha Ainugo Bunpō Kaisetsu

 * 初心者のためのアイヌ語文法解説 "Explanation of Ainu Grammar for Beginners"

Word order
Word order is SOV, similar to Japanese. SVO structures like in English or Chinese are rarely seen.
 * Easir, iyotta k=eramasu sinotca anak "ragtaymu" sekor a=porose p ne. "Well, my favorite music is one called 'ragtime.'"


 * easir || iyotta || k= || eramasu || sinotca || anak || "ragtaymu" || sekor || a= || porose || p || ne
 * さて || 一番 || 私・ || ～が好き || 歌 || は || 「ラグタイム」 || と || 人・ || ～を呼ぶ || もの || ～である
 * well, || most || I || like || song || || 'ragtime' ||  || people || call || thing || is
 * }
 * iyotta - i-or-ta
 * First-person marker: k= before vowels, ku= before consonants
 * Indefinite person marker: a=
 * "to like": singular eramasu, plural eramaspa
 * First-person marker: k= before vowels, ku= before consonants
 * Indefinite person marker: a=
 * "to like": singular eramasu, plural eramaspa


 * Numan somo k=ek. "I didn't come yesterday."


 * numan || somo || k= || ek
 * 昨日 || ～ない || 私・ || 来る
 * yesterday || not || I || come
 * }
 * yesterday || not || I || come
 * }
 * }

Verb arguments
Zero arguments, e.g. pirka "to be good", sirpirka "to be nice out"
 * Tanto sirpirka. 今日 地良. "It is nice out today."


 * tanto || sir- || pirka
 * 今日 || 場所 || 良い
 * today || place || to be good
 * }
 * today || place || to be good
 * }
 * }

One argument, e.g. an "to be"
 * E=iwanke no e=an a ruwe? エ元気ノ エ有アルヱ? "Have you been well?"


 * e= || iwanke || no || e= || an || a || ruwe
 * あなた・ || 元気である || ように || あなた・ || いる || ～した || ですか
 * you || to be well || seem || you || to be || ||
 * }
 * you || to be well || seem || you || to be || ||
 * }
 * }

Two arguments, e.g. ye "to say, call"
 * "Ragtaymu" sekor a=ye itak. "ラㇰタィム"セコㇿ ア言 語. "A word called 'ragtime.'"


 * ragtaymu || sekor || a= || ye || itak
 * ラグタイム　|| と || 人・ || ～を言う || 語
 * ragtime || || people || call ||word
 * }
 * ragtime || || people || call ||word
 * }
 * }

Three arguments, e.g. epakasnu "to teach someone"
 * Aynu itak eci=epakasnu kusne na poronno eraman ani. 人 語 エチ教クㇲネナ 大ノ 覚アニ. "I will teach you Ainu so be sure to learn a lot.'"


 * aynu || itak || eci= || epakasnu || kusne || na || poronno || eraman || ani
 * アイヌ || 語 || 私があなたに・ || ～に～を教える || つもりだ || よ || たくさん || ～を覚える || ～してね
 * Ainu || language || me to you || to teach || intend || || many || remember ||
 * }
 * Ainu || language || me to you || to teach || intend || || many || remember ||
 * }
 * }

Nominal possession

 * 手 tek "hand" → ク手ェ ku=teke "my hand"
 * 尋 tem "fathom" → エ尋ィ e=temi "your armwidth"
 * 弟 ak "y. brother" → エ弟ィ e=aki "your y. brother"
 * 靴 ker "shoe" → ク靴ィ ku=keri "my shoe"
 * 柄 nit "pattern" → 柄ィ niti "'s pattern"
 * 音 hum "sound" → 音ィ humi "'s sound"
 * 光 nipek "light" → 光ィ nipeki "'s light"
 * 肉 kam "meat" → 肉ィ kami "'s meat"
 * 犬 seta "dog" → ク持 犬 ku=kor seta "my dog"

Locations
Ainu treats nouns differently if they refer to a location rather than a thing. For example, mountain can be translated as kim "mountain (as a place or direction)" or nupuri "mountain (as a thing)."
 * 大 山 Poro nupuri "Large mountain"
 * 山タ ㇰ行. Kimta k=arpa. "I am going to the mountain."
 * 山ペカ ク旅. Kimpeka ku=omanan. "I am traveling on the mountain."

Sirokanipe Ranran Piskan
梟 神 自エ謡, Kamuycikap kamuy yaieyukar,
 * 梟の 神の 自ら歌った謡
 * 梟の 神の 自ら歌った謡

「白銀水 落々 周」 "Sirokanipe ranran piskan"
 * 「銀の滴 降る降る まわりに」
 * 「銀の滴 降る降る まわりに」

「白銀水 落々 周， 黄銀水 "Sirokanipe ranran piskan, konkanipe
 * 「銀の 滴降る降る まわりに， 金の滴」
 * 「銀の 滴降る降る まわりに， 金の滴」

落々 周,」 アリアン 囀ポ私キカネ ranran piskan." arian rekpocikikane
 * 降る降る まわりに．」 という 歌を私は 歌いながら
 * 降る降る まわりに．」 という 歌を私は 歌いながら

川沿 下アサイネ, 人村 上時 petesoro sapasayne, aynukotan enkasike
 * 流に沿って 下り， 人間の村の 上を
 * 流に沿って 下り， 人間の村の 上を

chi-kush-i kor shi-chor-pok-un inkar-ash ko
 * 通りながら 下を 眺める と
 * 通りながら 下を 眺める と

teeta wen-kur tane nispa ne, teeta nispa
 * 昔の 貧乏人が 今 お金持に なっていて，昔の お金持が
 * 昔の 貧乏人が 今 お金持に なっていて，昔の お金持が

tane wenkur ne kotom sir-an.
 * 今の貧乏人になっている様です．
 * 今の貧乏人になっている様です．

Atuy-teksam ta aynu-hekattar ak-sinot pon-ku
 * 海辺に 人間の子供たちが おもちゃの小弓に
 * 海辺に 人間の子供たちが おもちゃの小弓に

ak-sinot pon-ay e-u-we-shinot kor-okai.
 * おもちゃの小矢を もってあそんで 居ります．
 * おもちゃの小矢を もってあそんで 居ります．

“Siro-kani-pe ranran piskan,
 * 「銀の滴 降る降る まわりに
 * 「銀の滴 降る降る まわりに

kon-kani-pe ran-ran piskan.” arian rek-po
 * 金の滴降る降るまわりに．」という歌を
 * 金の滴降る降るまわりに．」という歌を

ci-ki kane hekaci-utar enka-sike
 * 歌いながら子供等の上を
 * 歌いながら子供等の上を

ci-kus awa, un-corpoke ehoyuppa
 * 通りますと，（子供等は）私の下を走りながら
 * 通りますと，（子供等は）私の下を走りながら

ene hawokai:――
 * 云うことには，

“Pirka chikappo! kamui chikappo!
 * 「美しい鳥！　神様の鳥！

Keke hetak, akash wa toan chikappo
 * さあ，矢を射てあの鳥

kamui chikappo tukan wa ankur, hoshkiukkur
 * 神様の鳥を射当てたものは，一ばんさきに取った者は

sonno rametok shino chipapa ne ruwe tapan”
 * ほんとうの勇者，ほんとうの強者だぞ．」

hawokai kane, teeta wenkur tane nishpa nep
 * 云いながら，昔貧乏人で今お金持になってる者の

poutari, konkani ponku konkani ponai
 * 子供等は，金の小弓に金の小矢を

uweunupa untukan ko, konkani ponai 番えて私を射ますと，金の小矢を

shichorpok chikushte shienka chikushte,
 * 私は下を通したり上を通したりしました．

rapokita, hekachiutar tumukeheta
 * その中に，子供等の中に

shine hekachi yayan ponku yayan ponai
 * 一人の子供がただの（木製の）小弓にただの小矢

ukoani iyeutanne, chinukar chiki
 * を持って仲間にはいっています．私はそれを見ると

wenkur poho ne kotomno imi ka wano
 * 貧乏人の子らしく，着物でも

akoeraman. Kipnekorka shiktumorke
 * それがわかります．けれどもその眼色を

chiuwante ko, nishpasani nekotomno, shinnai-
 * よく見ると，えらい人の子孫らしく，一人変り

chikapne iyeutanne. Anihi nakka yayan ponku
 * 者になって仲間入りをしています．自分もただの小弓に

yayan ponai uweunu wa unramante ko,
 * ただの小矢を番えて私をねらいますと，

teeta wenkur tane nishpanep poutari euminare
 * 昔貧乏人で今お金持の子供等は大笑いをして

ene hawokai:――
 * 云うには，

“Achikara ta wenkur hekachi
 * 「あらおかしや貧乏の子

toan chikappo kamui chikappo aokaiutar
 * あの鳥，神様の鳥は私たちの

akor konkaniai ka somouk ko, enepkoran
 * 金の小矢でもお取りにならないものを，お前の様な

wenkur hekachi kor yayanai muninchikuniai
 * 貧乏な子のただの矢腐れ木の矢を

toan chikappo kamui chikappo shinoshino
 * あの鳥，神様の鳥がよくよく

uk nankor wa.”
 * 取るだろうよ．」

hawokai kane wenkur hekachi ukooterke
 * と云って，貧しい子を足蹴にしたり

ukokikkik. Kipnekorka wenkur hekachi
 * たたいたりします．けれども貧乏な子は

senne ponno ekottanu uneyoko.
 * ちっとも構わず私をねらっています．